Kanske är majoriteten av homofoberna homosexuella

Kämpar mot sexuella minoriteter skulle själva gärna kasta sig in i det icke-traditionella sexets njutningar, om det inte vore för den barnsliga rädslan för föräldrarnas ilska.

I den oändliga kampen mellan homofober och representanter för sexuella minoriteter finns en välkänd komisk handling där homosexualitetens mest ivriga fiender själva hamnar i homosexuella kontakter. Detta orsakar naturligtvis allmänt skryt, och sådana kämpar för den homofobiska fronten stämplas för alltid som lögnare och hycklare. Forskare från University of Rochester (Storbritannien) har tillsammans med kollegor från University of California i Santa Barbara (USA) tagit reda på den psykologiska bakgrunden till ett sådant motsägelsefullt beteende. Resultaten som erhållits hjälper å ena sidan till att förstå dem som kämpar för "renheten i sexuell läggning", och å andra sidan tar de ytterligare avstånd från sina ansträngningar.

Forskarnas hypotes var att aktivt avvisande av homosexualitet sker på grund av förtrycket av "onormala" sexuella begär under puberteten. Detta förtryck förekommer vanligtvis i familjer med en auktoritär "ledarstil". Studien involverade 160 studenter från flera amerikanska och europeiska universitet. Först bedömde psykologer skillnaden i sexuella preferenser som deltagarna medvetet visar för andra och som de har i en omedveten form. Studenterna fick se ord eller fotografier som de var tvungna att klassificera som homosexuella eller heterosexuella. Men innan detta fick var och en också se ordet "jag" eller "andra", som blinkade med intervaller på 35 millisekunder. Detta räckte inte för att en person medvetet skulle läsa vad som stod skrivet, utan därefter associerade hen orden och fotografierna med sig själv eller med en annan. Programmet noterade reaktionshastigheten: om personen efter "jag" reagerade snabbare på ett samkönat par eller ordet "homosexuell" och långsammare på heterosexuella foton, indikerade detta en dold icke-traditionell läggning.

I det andra steget tillfrågades experimentdeltagarna om sina familjer, med betoning inte på öppet avvisande av sexuella minoriteter i familjen, utan på familjerelationers natur i allmänhet. Det var nödvändigt att svara på hur fri man kände sig, hur mycket man kontrollerades i sina tankar och handlingar, hur mycket ens åsikt respekterades, etc. Slutligen, i experimentets sista steg, avslöjades deltagarnas nivå av homofobi. Försökspersonerna var tvungna att svara på frågor som direkt riktade sig mot deras åsikt om den sociala faran från sexuella minoriteter, samt klara ytterligare ett "omedvetet" test. Under detta test visades eleverna ordet "gay" på samma sätt som orden "jag" och "andra" hade visats tidigare: så att det uppfattades på en omedveten nivå. Därefter var försökspersonerna tvungna att skriva ner tre ord som omedelbart dök upp i åtanke: i detta fall bedömdes antalet aggressiva ord.

Som forskarna skriver i en artikel publicerad i Journal of Personality and Social Psychology, fann man att höga nivåer av homofobi, familjeauktoritärism och latent homosexualitet var nära kopplade till varandra.

Här bör vi varna för en utvidgad tolkning av resultaten: strikta familjeregler provocerar inte alls fram icke-traditionell sexuell läggning. Dess ursprung tas i detta fall ur ekvationen. Men om det händer att en person börjar bli attraherad av människor av sitt eget kön, då i en familj med en strikt inställning till uppfostran innebär det att deklarera sina icke-traditionella preferenser att orsaka ilska och avvisande från föräldrarnas sida. Som ett resultat undertrycker en person sin läggning till förmån för den allmänt accepterade. Men i framtiden kommer all kontakt med sexuella minoriteter att hota honom med att hans hemliga attraktion kommer fram i ljuset. Av rädsla för exponering (och förlust av föräldrakärlek) kommer han att bete sig mer än aggressivt mot icke-traditionella läggningar. Det är känt att många sammandrabbningar mellan heterosexuella och homosexuella är motiverade av det faktum att en representant för en sexuell minoritet "startade det". Men det visar sig ofta att det olyckliga offret för homosexuella trakasserier helt enkelt inbillade sig det. Psykologer tror att det inte finns någon ond avsikt här. Den inre konflikten mellan plikt mot äldre och undertryckt begär överförs utåt, och det verkar för personen som att den andre faktiskt hotar honom, även om hotet uteslutande är rotat i hans egen psyke.

När det gäller de som växte upp i familjer med demokratiska regler, så stred inte deras interna och externa sexuella preferenser mot varandra, och de behandlade sexuella minoriteter lugnt, oavsett deras egen läggning. Det bör återigen betonas att vi inte talar om en specifik familjeattityd till vissa frågor om sexlivet, utan om en allmän livsstil. Det vill säga, man kan föreställa sig en auktoritär familj av homosexuella eller lesbiska som adopterade ett barn och med gemensamma ansträngningar övertygade honom om att traditionellt sex är dåligt, och om barnet dejtar en person av motsatt kön, kommer familjen att sluta älska honom. I det här fallet kan man förvänta sig att barnet kommer att växa upp till en HBTQ-fundamentalist, oavsett hur svårt det är att föreställa sig. Allt detta talar naturligtvis återigen om den tvivelaktiga effektiviteten hos en strikt föräldrastil: sexuell läggning är bara det mest färgstarka och sannolikt inte ett mycket vanligt fall. Det räcker med att till exempel tänka på hur många människor i hemlighet hatar sin utbildningsinstitution eller sitt jobb, som valdes åt dem av deras föräldrar, som naturligtvis visste "vad som skulle vara bäst". Om vi vänder oss till verkligheten i vårt land, kan vi bara tycka synd om dem som måste kämpa sin egen svåra barndom på federal nivå och utveckla de välkända lagförslagen om att "förbjuda propaganda om du-vet-vad".